Todo el mundo, en el colegio, en la casa, en la calle, le decía cosas crueles y feas del demonio, y él le vio en el infierno de su libro de doctrina, lleno de fuego, con cuernos y rabo ardiendo, con cara triste y solitaria, sentado en la caldera."Pobre demonio -pensó-, es como los judíos, que todo el mundo les echa de su tierra." Y, desde entonces, todas las noches decía: "Guapo, hermoso. amigo mío", al demonio. La madre, que lo oyó, se santiguó y encendió la luz: "Ah, niño tonto, ¿tú no sabes quién es el demonio?". "Sí -dijo él- sí: el demonio tienta a los malos, a los crueles. Pero yo, como soy amigo suyo, seré bueno siempre, y me dejará ir tranquilo al cielo."
Ana María Matute. Los niños tontos. (1956)
Ilustración: AtomDeath
domingo 22 de noviembre de 2009
El niño que era amigo del demonio
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Etiquetas: Literatura
domingo 8 de noviembre de 2009
Piratas
Secuestros marítimos como el del pesquero Alakrana han reavivado en la esfera pública una realidad incómoda y desconocida hasta ahora: la piratería del S.XXI. La piratería es un fenómeno que históricamente define comunidades que vivían al margen del Estado y sus normas en el S.XVI, y que por tanto eran calificadas de delincuentes por los poderes estatales. Yo diría que se trata de una especie de protoanarquismo, de un proyecto de vida basado en la ausencia de ente estatal que sólo era posible en los espacios de la tierra que no pertenecían -de una forma u otra- a un Estado: los mares y los territorios remotos sin colonizar (como las míticas islas donde estos hombres y mujeres instalaban sus refugios y escondían sus botines).
El fenómeno a día de hoy, año 2009, no es tan diferente. Los piratas que secuestraron el Alakrana (y otros muchos barcos) operan en alta mar, en aguas internacionales, y se refugian en Somalia, un país que encabeza la lista de los "Estados fallidos", es decir, Estados que sólo son tales nominalmente ya que en la práctica son incapaces de aplicar las leyes sobre todo su territorio y de ejercer exitosamente el monopolio de la violencia física legítima, que diría Max Weber.
La piratería, connotaciones de la palabra aparte, solamente define actividades que se desarrollan al margen de la Ley, en el caso de los piratas somalíes, de la Convención de la ONU sobre el Derecho del Mar. La Ley es propia de los Estados, y en sociedades sin Estado no puede haber Ley, por lo que la calificación de "pirata" es totalmente relativista: "piratas" según España, "piratas" según Europa...
Parece claro que la mejor forma de erradicar esta piratería sería la consolidación de un Estado en Somalia que dictara y ejecutara leyes contra este tipo de delincuencia en sus aguas y en su territorio. No obstante, resulta paradójico que la ausencia de poderes estatales que ha favorecido la piratería también ha facilitado que pescadores occidentales esquilmen de atunes las aguas del cuerno de África sin ningún tipo de regulación y forzando a los pescadores autóctonos a cambiar su forma de ganarse la vida (por ejemplo, mediante la piratería).
Es algo parecido a lo que sucedía y sucede en la costa gaditana: modernísimos barcos pesqueros japoneses se llevaron los atunes y desmadejaron las almadrabas tradicionales, una de las causas de que muchas familias de municipios como Barbate reconvirtieran su actividad, pasando a pescar alijos de narcotráfico en las aguas del Estrecho.
Para nosotros -europeos, españoles- con la Constitución y las leyes en la mano estos negritos "muertos de hambre" son piratas, pero tal vez para ellos, los pescadores vascos que fueron a llevarse los atunes -burlando leyes que Somalia no fue capaz de aplicar- también son piratas (palabra que, por cierto, viene del griego πειρατής, "yo intento, me aventuro"). Como ya dije, se trata de un término muy relativista: Sir Francis Drake era un pirata para la Corona Española y un caballero para la Reina de Inglaterra. En todo caso, las palabras a veces tienen significados y connotaciones muy relativas.
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domingo 1 de noviembre de 2009
Palabras en peligro de extinción: Usía
Palabras en peligro de extinción:
"Usía"
Esta palabra nació de la expresión "vuestra señoría" o "vuesa señoría", utilizada como fórmula de cortesía. La evolución que ha ido siguiendo con los siglos es:
VUESA SEÑORÍA
VUESEÑORÍA
USEÑORÍA
USIRÍA
USÍA
Hoy en día ni siquiera se utiliza "Usía". Es una palabra próxima a la extinción.
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domingo 18 de octubre de 2009
Va de manifestaciones
Este fin de semana se han organizado varias manifestaciones a lo largo y ancho del país:
- Marcha contra el aborto en Madrid, unas 260.000 personas.
- Protesta contra el encarcelamiento de políticos batasunos en San Sebastián, 1.500 personas.
- Manifestaciones contra la pobreza en 50 ciudades españolas, sin cifras, unos cientos de personas en cada convocatoria.
¿Cuáles son las prioridades de esta sociedad?
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lunes 12 de octubre de 2009
Vampiro
Desde tiempos inmemoriales los vampiros, seres antropófagos descendientes de Caín, toman las calles aprovechando la nocturnidad y desarrollan su particular lucha por el poder. No es un grupo homogéneo: los hay disciplinados y discretos, que gustan de disimular sus ataques hacia los humanos; los hay salvajes, que disfrutan entrando en frenesí y dando caza a las personas, a las que no dudan en calificar como alimento; también los hay anarquistas, que reniegan de cualquier organización social reglamentada y sólo se agrupan para sobrevivir. A todos les une la necesidad cotidiana de sangre y su rechazo a la luz, lo que les provoca el forzado letargo durante las horas diurnas.
En una noche cualquiera de vampiros todos deambulan por la ciudad poniendo en práctica sus disciplinas mágicas (quimerismo, taumaturgia, dominación, animalismo...). Los pactos y las traiciones son cosa cotidiana: puede ocurrir que un tal Pandemonium embrutecido arranque de un zarpazo el techo de mi vehículo "aparentemente bueno", o bien que un Chino Encascado chupe la sangre de su "rebaño" de humanos dominados, a la espera de una misión de su mentor. En la misma noche puede ocurrir que un Nosferatu hediondo y ofuscado se dedique a fabricar artefactos pirotécnicos caseros o que un vampiro mudo, alopécico y con muy mala uva recorra las calles empalando otros vampiros o robando botellas de Whisky... cualquier cosa puede ocurrir: todo depende de lo que digan los dados, aunque también de nuestras decisiones, y sobre todo de nuestra imaginación y la del Máster.
A quienes hayan llegado a este punto, les pido tranquilidad, que no se me ha ido la pinza. Estoy hablando de Vampiro La Mascarada, un juego de rol que últimamente nos tiene entretenidos unas cuantas tardes...
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domingo 4 de octubre de 2009
Corazonada
"Yo también tenía una corazonada..."
... Al final los ciudadanos terminan pagando las aventuras de los políticos, terminen como terminen.
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domingo 27 de septiembre de 2009
Las niñas de ZP
Todavía no me ha quedado claro si esta fotografía ha desatado la polémica por:
a) Las niñas del presidente tienen derecho a que su imagen no sea pública.
b) Las niñas del presidente tienen un peso por encima de lo saludable, cuando normalmente los padres tienen responsabilidad en esto.
c) Parece poco apropiada para un jefe de Gobierno esta admiración cuasi-religiosa por un homólogo de otro país.
d) Las niñas del presidente son góticas, lo que expresa un "hogar desestructurado, problemas psicológicos..." (entrecomillado de comentarios publicados estos días en prensa)
e) Acudir a la sede de la presidencia de EE.UU. a reunirse con un mandatario internacional con semejante ropa no sólo es una falta de respeto a las instituciones (ya que esta familia acudió representando a España), sino que además refleja la autoridad nula que impone Rodríguez Zapatero, incluso en su casa.
Para mí, lo escandaloso de la imagen se basa en esto último.
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domingo 20 de septiembre de 2009
Acerca de los becarios
Cuentan de un mileurista que un día
tan pobre y mísero estaba,
que sólo se sustentaba
de unas hierbas que cogía.
¿Habrá otro, entre sí decía,
más pobre y triste que yo?;
y cuando el rostro volvió
halló la respuesta, viendo
que un becario iba cogiendo
las hierbas que él arrojó.
____________________
Fragmento apócrifo posmoderno de LA VIDA ES SUEÑO de Calderón de la Barca
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domingo 13 de septiembre de 2009
Propuestas progresistas para salir de la crisis
Un adusto José Luis Rodríguez Zapatero se enfrentó esta semana a un Congreso de los Diputados que nunca antes le había parecido tan hostil. Dos millones y medio de parados son dos millones y medio de razones para que Zapatero se tense en su escaño, pues la incoherencia de las medidas anticrisis propuestas por el presidente enervó por igual a todos los grupos de oposición. Para nada consiguió convencer a nadie.
Antes de continuar, me parece un poco precipitada y alarmista la conclusión que ha sacado el PP de todo esto: que el gobierno quiere aliviar el agujero en las cuentas públicas recaudando mil euros a cada familia. De la misma manera que es posible ahogarse en un río con un centímetro de profundidad media -si tenemos la mala suerte de dar con una sima- que el Ejecutivo vaya a incrementar en 15.000 millones de euros no significa que todos vayan a escotar por igual en esta "derrama extraordinaria", aunque nunca se sabe, ya que el sistema impositivo español se basa en que paguen más quienes menos tienen (aunque nos hagan creer lo contario).
No sería la primera vez que el partido que hoy nos gobierna delega todo el peso de la debacle económica sobre las clases trabajadoras -me niego a llamarlas "clases medias"-, mientras que mima a los que más tienen, que no por casualidad son los causantes de este desastre. Tal vez tengan su idea peculiar de lo que significa ser un partido socialista y obrero: socializar la pobreza entre todos los obreros cuando las cosas vienen mal dadas.
Si de verdad quiere que los más ricos sean quienes paguen la crisis, no entiendo algunas de sus medidas:
- Suprimir el impuesto sobre el patrimonio: Se trataba de un tributo que gravaba las grandes fortunas, que pagaba un porcentaje ínfimo de la ciudadanía (los grandes propietarios) y que aportaba al erario casi 10.000 millones de euros. Además, casi toda la base patrimonial era capital especulativo.
- Devolver 400 euros en el IRPF: Consiste en devolver anualmente 66.000 chuchas de las de antes a cada contribuyente del impuesto de la renta, sin otro motivo que estimular el consumo. 400 euros es lo que cuesta una sola mensualidad de un alquiler en una ciudad grande, una cantidad que dudosamente va estimular el consumo en términos generales pero que retrae una cantidad importante de las arcas del Estado.
Por otra parte, este dinero no lo reciben todos, sino los que tributan el IRPF. Esto excluye submileuristas, becariado, parados, pensionistas... lo más bajo de la pirámide social posmoderna. Solamente los asalariados -los "pata negra" del proletariado contemporáneo- reciben esta cantidad.
- Regalar 420 mensuales a los parados: Aparentemente una buena medida para paliar el drama del desempleo en las familias. No obstante, no llego a entender cómo se justifica que sólo tengan derecho a percibir esta prestación extraordinaria los que hayan perdido su trabajo después del 1 de agosto (o el 1 de junio si se modifica el Decreto). A mi entender, una persona que haya estado recibiendo ingresos hasta hace un mes tiene menos necesidades económicas que otra que lleve meses en situación de desempleo.
- Subir impuestos indirectos: Incrementar la presión impositiva con este tipo de tributos -por ejemplo, el IVA- es de lo menos progresista que se pueda imaginar. Aquí no pagan más los que más tienen sino que la carga tributaria recae en función de la naturaleza de los bienes de consumo, y no de las condiciones personales del contribuyente.
Se ve mucho más claro con un ejemplo: si Amancio Ortega -el hombre más rico de España- se compra una barra de pan paga la misma cantidad de impuesto indirecto que un pensionista que adquiere ese mismo producto. Obviamente el coste comparativo del impuesto es mucho mayor para el que tiene menos patrimonio que para el que tiene más, pero los impuestos indirectos no distinguen entre contribuyentes (Amancio Ortega y el pensionista) sino que gravan en función del bien de consumo, por ejemplo, para la barra de pan se paga menos IVA que para otros productos.
Por otra parte, subir los impuestos indirectos castiga el consumo, ya que encarece los productos. Cuando baja el consumo aumenta el desempleo: es uno de los principios básicos de la economía.
A mi se me ocurren muchas algunas propuestas para reducir el gasto público sin recortar prestaciones sociales y sin castigar a los trabajadores y consumidores. Por ejemplo, se podrían traer de vuelta los buques de guerra de la Operación Atalanta contra la piratería en el Índico, que supone un gasto público millonario para preservar beneficios empresariales mucho menores de las empresas pesqueras que allí operan. También se podrían suprimir instituciones inútiles (diputaciones provinciales, Ministerio de Igualdad, embajadas autonómicas...) por no hablar subvenciones a mentecatos diversos, ordenadores portátiles para alumnos de quinto de primaria, teléfono gratuito para maltratadores... Miles de euros tirados a la basura todos los días.
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domingo 6 de septiembre de 2009
Un proceso kafkiano
"Alguien tenía que haber calumniado a Josef K, pues fue detenido una mañana sin haber hecho nada malo. La cocinera de la señora Grubach, su casera, que le llevaba todos los días a eso de las ocho de la mañana el desayuno a su habitación, no había aparecido. Era la primera vez que ocurría algo semejante. K esperó un rato más. Apoyado en la almohada, se quedó mirando a la anciana que vivía frente a su casa y que le observaba con una curiosidad inusitada. Poco después, extrañado y hambriento, tocó el timbre. Nada más hacerlo, se oyó cómo llamaban a la puerta y un hombre al que no había visto nunca entró en su habitación. Era delgado, aunque fuerte de constitución, llevaba un traje negro ajustado, que, como cierta indumentaria de viaje, disponía de varios pliegues, bolsillos, hebillas, botones, y de un cinturón; todo parecía muy práctico, aunque no se supiese muy bien para qué podía servir."
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Fragmento inicial de EL PROCESO de Franz Kafka
Lee aquí el texto completo on-line, o búscalo en tu biblioteca (mucho más cómodo).
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Etiquetas: Kafka, Literatura, proceso




